LO INUTIL

Un maestro zen,Mumon Roshi,dijo esta gran verdad,que podemos comprobar muy facilmente:"por la meditacion,podemos darnos cuenta de cuantas veces el ser humano piensa en lo inutil,de lo desordenada que esta la mente humana".Basta con ponerse en estado meditativo para constatarlo,pero no saquemos ninguna conclusion negativa,!es asi!Por el contrario,el simple hecho de saberlo en nuestro interior nos permite acceder a otra dimension de nuestro ser.En la meditacion sabemos perfectamente,todos y cada uno de nosotros,que somos el Dr Jekyll y Mr .Hyde: lo mejor obseva lo peor de nosotros mismos.Lo importante es que nos observemos y logremos hallar,como se dice en el zen,la condicion normal del cuerpo y del espiritu,que no tiene nada que ver con nuestro estado,pertubado,habitual.

VIVIR EL MOMENTO PRESENTE Vivir el Zen es vivir el presente. Vivir aquí y ahora nos libera del tiempo y hace que vivamos en una dimensión atemporal. El pasado y futuro sólo existen en el mundo lineal de nuestro intelecto, son ilusiones mentales propias de un estado de conciencia no despierta. El Zen enseña que para despertar hay que vivir el presente atemporal, el eterno presente, pero sin esfuerzo ni presión, de forma natural. Ante el esfuerzo la dimensión atemporal se torna huidiza e inalcanzable. El secreto se encuentra en vivir sin aferrarse. Cada vez que nos aferramos a algo lo convertimos en memoria. Cada pensamiento está tejido con retazos de memoria y por ello está “muerto” para el presente. Este modo de vivir potencia de forma extraordinaria el conocimiento intuitivo y propicia la “acción espontánea” aquella que no responde a programaciones ni conjeturas mentales, aquella que no es resultado de la lógica formal. Este tipo de acción emana de la capacidad intuitiva de la conciencia y es su propia manifestación. Sin mirar hacia el mañana en cada momento sólo tienes que pensar en este día y en esta hora. Como el mañana es arduo e incierto y difícil de conocer, tienes que pensar en seguir el camino budista mientras vives hoy... tienes que concentrarse en la práctica zen sin perder tiempo, pensando que sólo hay este día y esta hora. Después todo se torna verdaderamente fácil. Tienes que olvidarte de todo lo referente a lo bueno y lo malo de tu naturaleza, a la fuerza o debilidad de tu poder”.

ELEGIR LOS PENSAMIENTOS

Podemos elegir el punto de vista desde el que vemos las cosas, si nos dejamos llevar por los pensamientos o bien los vemos pasar, como el que se sienta y ve pasar un río: mira, por allí va un pensamiento angustiado, por allá un pensamiento triste, etc. Afortunadamente, construimos en buena parte el mundo que percibimos, por lo que tenemos una gran capacidad para decidir si habrá más felicidad o más desdicha en nuestras vidas. Esta capacidad se entrena, claro. Y, cuando uno lleva un rato contemplando cómo pasan los pensamientos, surge otra cosa, un sentimiento de serenidad, de paz, de la pura felicidad de estar vivo. Aunque no basta con la curiosidad de leerlo en un blog; para que funcione, hay que sentarse a hacerlo.

HUI-NENG (MAESTRO ZEN) 1.- "Por qué tenemos que imponernos prácticas y reglas concretas, cuando podemos alcanzar nuestra meta sin importar que nos giremos a la izquierda o a la derecha? Es por nuestro propio esfuerzo que reconocemos instantáneamente la esencia de nuestra mente original y no gradualmente o paso a paso, por lo que establecer prácticas y reglas es absolutamente innecesario." 2.- "Para alcanzar la iluminación suprema, uno debe reconocer espontáneamente su propia naturaleza original, la esencia de su mente que no puede crearse ni eliminarse. A cada instante, pensamiento tras pensamiento, uno tiene que ser capáz de tener presente la esencia de su mente en todo momento. Entonces todas las cosas quedan libres de cualquier restricción. Una vez que la esencia de la mente es reconocida, nos liberamos de la ilusión para siempre y en cualquier circunstancia nuestra mente permanece en su estado original. Tal estado mental es la verdad absoluta. Si puedes ver las cosas desde tu estado mental original, puede decirse que has reconocido la esencia de la mente, lo cual equivale a la iluminación suprema." 3.- "Cuando escuché la frase del sutra que dice, 'uno debe usar su mente de tal forma que permanezca libre de todo apego', de inmediato mi mente quedó iluminada por completo y me di cuenta de que todas las cosas en el universo son la esencia de la mente misma. Quién hubiera imaginado que la esencia de la mente fuese intrínsecamente pura, libre de cualquier transformación, imposible de eliminar, auto suficiente y libre de cambio. Quién hubiera imaginado que todas las cosas no son más que la manifestación misma de la esencia de la mente." 4.- "Todos tenemos la posibilidad de alcanzar la iluminación. Es la ilusión bajo la que funciona nuestra mente la que nos impide reconocer por nosotros mismos nuestro estado mental original y nos empuja a buscar el consejo y la guía de los demás para lograrlo. Debéis saber que en lo que a esta esencia se refiere, no hay diferencia alguna entre una persona iluminada y una persona ignorante. Lo único que los diferencia es que uno ha reconocido la esencia de su propia mente, mientras que el otro no." 5.- "Durante el ejercicio de nuestras facultades mentales, no debemos dejarnos arrastar por ninguna idea en particular. Tampoco debemos dejarnos absorber por los objetos mientras estamos en contacto con ellos. El desapego es lo que caracteriza la esencia de nuestra mente." 6.- "Uno debe liberarse del apego a los objetos externos para alcanzar la paz interior. Este apego perturba nuestra mente. Cuando nos liberamos de él, la mente queda en paz. La esencia de nuestra mente es pura por naturaleza y la razón por la que la perturbamos es que nos dejamos arrastrar por las circunstancias en las que nos encontramos. Aquél que es capáz de mantener su mente imperturbable independientemente de las circusntancias y desapegada de los objetos externos, logra la paz interna." 7.- "Sitúa tu mente en un estado similar al del espacio ilimitado, pero sin apegarte a la idea de vacío. Deja que funcione libremente. Realizando cualquier actividad o descansando, no permitas que tu mente se detenga en nada. Olvídate de la iluminación. Ignora la diferencia entre sujeto y objeto. Deja que la esencia de tu propia mente y todos los objetos externos permanezcan tal y como son. Entonces tu estado de paz interior será permanente." 8.- "Debemos dejar a un lado tanto los pensamientos positivos como los negativos. Es sólo por conveniencia que la esencia de la mente recibe tal nombre, porque en realidad no podemos darle ninguno. La 'no dualidad' es lo que llamamos 'verdadera naturaleza' y es en la que se basan todas las enseñanzas y prácticas. Uno debería ser capáz de reconocer la esencia de la mente tan pronto como escuchara hablar de ella." 9.- "Si quieres conocer los puntos esenciales de mi enseñanza, debes liberarte de todo pensamiento positivo o negativo. Entonces tu mente estará en un estado de pureza, serena y en calma todo el tiempo y su capacidad será inabarcable." 10.- "Imperturbable y sereno, el hombre ideal no practica la virtud. Dueño de sí mismo y desapasionado, no comete pecado alguno. En calma y en silencio, no se apega a lo que oye ni a lo que ve. Equilibrado y correcto, su atención no se detiene en nada." 11.- "Dos monjes discutían viendo agitarse una bandera sobre si era el viento el que se movía o era la bandera. Como no se ponían de acuerdo, tuve que intervenir para aclararles que no eran ni la bandera ni el viento los que se movian, sino sus pensamientos." 12.- "Todo es vacío como el espacio. Intrínsecamente nuestra naturaleza trascendental está vacía y no hay absolutamente nada que pueda obtenerse, por lo que todas las prácticas para lograr algo son inútiles. La esencia de la mente, nuestra verdadera naturaleza original, es un estado de vacío absoluto, es decir, el vacío del vacío. Pero al escuchar la palabra vacío, no debes confundirla con la idea de vacuidad que implica eliminación. Es de la mayor importancia que no caigamos en esta idea, porque si te sientas en meditación con la intención de eliminar los pensamientos y mantener tu mente en blanco, solo conseguirás sumirte en un inútil estado de vacuidad e indiferencia." 13.- "El vacío ilimitado del universo es capáz de sustentar incontables cosas de diversos tamaños y formas, como el sol, la luna, las estrellas, las montañas, los rios, los bosques, la bondad, la maldad, los océanos o las montañas. El espacio abarca todo esto como lo hace el vacío de nuestra naturaleza. Decimos que la esencia de la mente es grande porque abarca todas las cosas, ya que todas las cosas están dentro de nuestra propia naturaleza. Si no sentimos apego alguno, nuestra actitud mental será siempre vacía como el espacio." 14.- "Aquello de lo que los ignorantes hablan, los sabios lo ponen en práctica con sus mentes. También están esos locos que se sientan en silencio y se esfuerzan por mantener su mente en blanco. Evitan pensar en nada y por ello se consideran grandes. Tan fanáticos se vuelven que difícilmente se puede hablar con ellos." 15.- "La capacidad de la mente es enorme y abarca todo el universo. Cuando la usamos cotidianamente, podemos saber algo de todo. Y cuando la usamos a su plena capacidad, no hay nada que no podamos saber. Todo en uno y uno en todo. Cuando nuestra mente funciona sin impedimentos con la atención libre de 'ir' y 'venir', se encuentra en un estado de sabiduría." 16.- "La sabiduría procede de la esencia de la mente y carece de origen externo. No os equivoquéis en esto. Se dice por ello que nuestra verdadera naturaleza debe conocerse a si misma. Una vez que esta verdadera naturaleza en la que todo es lo que es sin esfuerzo es conocida, uno queda liberado de la ilusión para siempre." 17.- "El apego a los objetos de los sentidos da origen a la existencia y a la no existencia que son como el subir y bajar de las olas en un mar revuelto; a este estado se le llama metafóricamente 'ésta orilla'. El no apego nos permite alcanzar un estado más allá de la existencia y la no existencia, como agua fluyendo suavemente; a este estado se le conoce como 'la otra orilla'. 18.- "Un solo pensamiento pasajero lo convierte a uno en un hombre ordinario y un solo pensamiento iluminado lo transforma a uno en un buda. Un pensamiento que se apegue a los objetos de los sentidos es la ignorancia, mientras que un pensamiento que nos libere del apego es la iluminación." 19.- "La mente debe utilizarse de tal manera que permanezca independiente de todos los objetos internos y externos, libre de ir y venir, sin apegos y completamente iluminada sin la menor sombra." 20.- "Aquél que se ha dado cuenta de la esencia de la mente, puede hablar de ella de inmediato, en cuanto se la citan y no puede perderla de vista aunque se encuentre envuelto en una batalla." 21.- "Cuando usamos la sabiduría para la introspección, logramos la iluminación interna y externa y podemos conocer nuestra propia mente. Conocer nuestra mente es alcanzar la liberación, lo que equivale a la ausencia de pensamientos, que nos permite conocer todas las cosas con una mente libre de apego. Entonces, la atención lo abarca todo y sin embargo no se detiene en nada. Para lograrlo, todo lo que tenemos que hacer es purificar nuestra mente de manera que, al pasar por las puertas de los sentidos no se adultere ni se apegue a los objetos del mundo. Cuando nuestra atención funciona libremente, sin impedimentos y en libertad de ir y venir, podemos decir que hemos alcanzado la liberación. En tal estado, se produce la ausencia de pensamientos, que no tiene nada que ver con evitar pensar en nada y suprimir dichos pensamientos que es una práctica totalmente equivocada." 22.- "Aquellos que comprenden la esencia de la mente, no importa donde se encuentren, están siempre felices y cómodos." 23.- "Todas las cosas buenas o malas, bellas o feas, deben ser consideradas como vacío. En cualquirer disputa o conflicto debemos tratar igual a nuestros partidarios que a nuestros enemigos y nunca pensar en la venganza. En el ejercicio de nuestras facultades mentales, dejemos el pasado atrás. Si permitimos que nuestros pensamientos acerca del pasado, el presente y el futuro se unan en series, nos limitamos. Por otro lado, si nunca dejamos que nuestra mente se apegue a nada, ganamos la emancipación." 24.- "Nuestra mente debe permanecer apartada de las circustancias y bajo ningún concepto debemos permitir que estas influyan en su funcionamiento." 25.- "Debemos abandonar los pares de opuestos y demás ideas engañosas y fijar nuestra mente en la verdadera naturaleza de las cosas, en las cosas tal y como son, cuya actividad es la base de las ideas. Los órganos de los sentidos pueden ver, oir, tocar, conocer y no por ello impedir que nuestra verdadera naturaleza se manifieste todo el tiempo." 26.- "Cuando nos liberamos del apego a los objetos externos alcanzamos la paz interior. La esencia de la mente es intrínsecamente pura y sólo es perturbada cuando nos dejamos arrastrar por las circunstancias en las que nos encontramos. Aquel que es capaz de mantener su mente imperturbable, independientemente de las circunstancias, alcanza la paz interior." 27.- "La esencia de la mente es intrínsecamente pura; todas las cosas no son sino su manifestación y las buenas y malas acciones son únicamente el resultado de los buenos y malos pensamientos. Las nubes no disminuyen el azul del cielo, ni la luz del sol, ni de la luna." 28.- "Cuando nos prestamos a la más mínima discriminación o particularización, tiene lugar la transformación de la mente. De otra forma, todas las cosas permanecen tan vacías como el espacio, que es como realmente son. Prestando nuestra atención a las cosas malignas, aparece el infierno; depositándola en las cosas buenas, aparece el paraíso. Innumerables en verdad son las transformaciones posibles de la mente." 29.- "Habéis de saber que en todo momento, la esencia de la mente se encuentra en un estado tal, que todo es sencillamente como es."

"La meditacion como la vida misma es esperar la noticia con atencion,desde el silencio,una desnuda,sin dualidades ni juicios"

ABUELO "TENGO MIEDO"

El nieto se va a acostar y el abuelo le acompaña: Aitite, tengo miedo. ¿Que tienes miedo? -el abuelo extiende la mano- ¡Pues dámelo! Pero… ¡no está! Pues eso, no está. Duerme tranquilo.

EL VIAJE

EL VIAJE CUENTO DE ORIGEN TIBETANO Dos monjes van de viaje. En tres días no han visto más que a una vieja en el umbral de su cabaña. Fue ayer; les ofreció un poco de cebada tostada, ligada con té y mantequilla rancia. Aquel magro tsampa del día antes ya les ha bajado a los talones. Tiene hambre y frío. De pronto, empieza a llover. El monje más joven se protege como puede con un faldón de su manto. El mayor camina delante en silencio. Cae la noche sin que se vea en el horizonte ningún lugar en el que refugiarse, ningún templo, ni ermita, ni la más humilde cabaña. El sendero que siguen va a perderse a lo lejos, en la montaña. El joven novicio ya no puede más. No sabe dónde termina aquel interminable viaje. - El templo Zen no debe de estar lejos (dice para sí); me parece que nos acercamos a Kamakura, pero ¿será ese nuestro destino? Rompiendo la estricta consigna de silencio, se atreve a preguntar a su superior, que avanza con paso firme: - Maestro, ¿a donde vamos? - Ya estamos - responde el maestro. - Queréis decir que el final de etapa ya está cerca? - insiste el joven monje. - Aquí, ahora. Ya estamos. El novicio, espantado, mira el sendero pedregoso que se adentra en la bruma. A lo lejos, las temibles cimas se pierden ya en la noche. Tiene miedo, y frío, y hambre. Y de repente, en un claro, comprende. Se acuerdo de las palabras que a menudo ha oído repetir en el monasterio: - El Zen es un camino que va..... En cada paso por ese camino, está incluida la eternidad. En el presente anida la vida, el oasis, lo infinito. Saboreo el presente; el pasado ya se fue, y el futuro es un sueño; sólo el presente ES. "Cuando despiertas a la verdad (dice un poema antiguo) tu mente se vuelve brillante y luminosa, como un rayo de luna. Repitiéndose estas cosa, el novicio avanzaba en paz. ________________ (vivir el presente es uno de los secretos del Zen) LOS MÁS BELLOS CUENTOS ZEN Henri Brunel